百年孤独

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加西亚•马尔克斯(Gabriel García Márquez)1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学,进入报界。五十年代开始发表文学作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。

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观者藏书 20071119 观者藏书 20071119 观者藏书 20071119 加西亚·马尔克斯 Gabriel Garcia Márquez CIEN AÑOS DE SOLEDAD 本书根据 Editorial Sudamericana, Buenos Aires,1972 年版译出 《二十世纪外国文学丛书》选收本世纪世界 文坛上影响较大的优秀作品,暂定二百种。通 过这些作品,读者可以了解二十世纪历史的变 化、社会思想的演进以及各国文学本身的继承 和发展。这套丛书的选题由外国文学出版社和 上海译文出版社共同研究制订,并分别负责编 辑出版工作。 观者藏书 20071119 百 年 孤 独 〔哥伦比亚〕加西亚·马尔克斯著 黄锦炎 沈国正 陈 泉译 上海译文出版社出版 上海延安中路 955 弄 14 号 新华书店上海发行所发行 上海译文印刷厂印刷 开本 850×1156 1/32 印张 12.375 插页 6 1984 年 8 月第 1 版 字数 276,000 1984 年 8 月第 1 次印刷 印数:00,001-48,500 册 书号·10188·502 定价:1.60 元 加西亚·马尔克斯与他的《百年孤独》 加夫列尔·加西亚·马尔克斯是哥伦比亚当代著名的作 家,1982 年诺贝尔文学奖金获得者。1928 年 3 月 6 日,他出生 于滨临大西洋的圣马尔塔港附近一座依山傍水的小城镇阿拉卡 塔卡。八岁前,一直生活在外祖父家。外祖父是一位上校,参加 过两次内战。外祖母是一位勤劳的主妇,很会讲神话故事。这段 充满幻想和神奇色彩的童年生活,为加西亚·马尔克斯后来的 文学生涯,特别是为他的《百年孤独》的创作提供了丰富的素材。 观者藏书 20071119 加西亚·马尔克斯自幼爱好文学,在小学和中学学习期间, 阅读了大量的经典作品,特别是西班牙黄金时代的诗歌,这为他 从事文学创作打下了坚实的基础。十八岁考入波哥大国立大学 法律系,但动荡的政局迫使他中途辍学而进入报界,任《观察家 报》记者,同时开始文学创作。接着便被该报派驻欧洲,到过巴 黎、波恩、罗马等地,也访问过苏联、捷克斯洛伐克、波兰等国。 加西亚·马尔克斯在创作《百年孤独》之前,发表的作品主 要有《枯枝败叶》 (1955) 、 《没有人给他写信的上校》 (1961) 、短篇 小说集《格朗德大娘的葬礼》 (1962)和《恶时辰》 (1962) 。这些作 品实际上是《百年孤独》的片断。作者自己说过,他为了写《百年 孤独》,酝酿了整整十八年。因此也可以说,这些作品是他为写 《百年孤独》而进行的练笔。 1975 年,他的另一部长篇小说《家长的没落》问世。这是一 I 都以极其夸张的手法鞭笞拉丁美洲残暴的军人独裁统治的小 说,但其影响和受欢迎程度远不如《百年孤独》。1981 年,发表 新作《一件事先张扬的凶杀案》。1982 年,加西亚·马尔克斯获 得了该年度的诺贝尔文学奖。目前,他正在写一部“完全不同于 过去题材的爱情小说”,近年内将与读者见面。 《百年孤独》写的是布恩地亚一家七代人充满神奇色彩的坎 坷经历和马贡多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消 亡的历史。作品内容复杂,人物众多,情节离奇,手法新颖,它 “汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”① ,深刻反映了 哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实。 哥伦比亚位于南美洲西北部,地跨温、热两带,全国不少地 区土地肥沃,物产丰富,地下矿藏也很多。因此,它历来就是殖 民主义和帝国主义垂涎的肥肉。跟拉美其他国家一样,西班牙 观者藏书 20071119 殖民者闯入之前,这里繁衍生息着许多土著民族。从十六世纪 起,随着殖民者用火与剑加十字架对这块大陆的征服及继而大 批移民的涌入,哥伦比亚从社会结构、思想信仰到习俗风尚都 发生了深刻的变化,构成该国历史上第一次的重大转折。小说 中关于吉卜赛人来到马贡多以及乌苏拉发现与外界的通途,引 来了第一批移民的情节,可以看作是那段史实的写照。 哥伦比亚挣脱殖民枷锁获得独立后,国家政权完全为土生 白人(即所谓“克里奥约”们)大地主、大商人所掌握。他们分为 两派:一派是代表地主、教会大资产阶级利益的保守党;一派则 为代表工业资产阶级与其他阶层利益的自由党。他们在对内对 ① 见 1982 年 10 月 21 日瑞典皇家学院授予加西亚·马尔克斯诺贝尔文学奖 时的公告。 II 外的政策上并没有什么原则的区别,他们只是在统治方法和手 段上有所不同,就象小说中说的,只是一派五点钟上教堂望弥 撒,而另一派则是八点去。自由党和保守党为争权夺利展开了 激烈的斗争,选举完全流于形式,宪法无异一纸空文,政变迭起, 内战频仍。从 1330 年至上世纪末的七十年间,全国爆发了二十 七次内战,单是 1899 年 1902 年的那次全国内战,就使十多 万人丧失了生命。 “政治暴乱——绥靖行动——动荡不定”成了 这个国家政治社会生活的恶性循环。作品以很大篇幅详尽地描 绘了这方面的史实,并且通过奥雷良诺·布恩地亚上校的传奇 生涯集中表现出来。政客们的虚伪,统治者们的残忍,民众的 盲从和不觉悟都被淋漓尽致地描绘出来。 美国香蕉公司在马贡多的建立以及各色人等的大量涌入, 彻底改变了这个集镇的面貌,成为它历史上最重大的变革。这 次变革既带来了表面上的繁荣,也带来了资本主义世界的一切 观者藏书 20071119 恶习。大多数读者虽然对小说中作者采用的魔幻现实主义创作 手法比较陌生,可是作品中表现出来的一定的历史和政治内容, 以及作者对帝国主义的谴责,对封建教会的嘲讽和对独裁统治 的抨击,还是给人留下了震慑人心的鲜明印象。 给读者留下深刻印象的还有性格鲜明的众多人物,特别是 布恩地亚家里一代又一代取名奥雷良诺和阿卡迪奥的子孙, “他 们尽管相貌各异,肤色不同,脾性、个子各有差异,但从他们的眼 神中,一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤 独神情”。布恩地亚家族的成员,各自生活在自己密不通风的孤 独的堡垒中,每人都用自己的方式来排遣(实际上是保持)自己 的孤独:奥雷良诺上校周而复始地制作他的小金鱼,做了化掉, 化了再做;阿玛兰塔为自己织裹尸布,日织夜拆,雷蓓卡闭门封 III 窗,把自己关在房间里直到死亡;俏姑娘雷梅苔丝每天在浴室里 整小时整小时地消磨时间……在这个家族中,夫妻之间、父子 之间、母女之间、兄弟姐妹之间,始终没有心心相印的感情沟通, 没有推心置腹的切磋商讨,相互之间缺乏信任和了解,缺乏关心 和支持。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索,但由 于无法找到一种有效的办法把各自分散的力量统一起来,最终 均以失败告终。作者花了大量笔墨来描写这种孤独所造成的愚 昧、落后、保守、僵化的现象,是为了让读者感受到这种孤独—— 一种因为不能掌握自身的命运而产生的绝望、冷漠和疏远感。这 种孤独感不仅弥漫在布恩地亚家和马贡多镇,而且渗入了民族 的精神,成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作者的用意 是要引起公众思考造成马贡多一百年孤独的根本原因,从而去 寻找摆脱命运播弄的正确途径。但是,作者没有为马贡多和布 恩地亚家族规划一个令人欣慰的结局,相反却让他们在一阵狂 观者藏书 20071119 暴的飓风中彻底从地球上消灭了。对于这个结尾,有些评论家 认为是反映了作者有悲观主义和宿命论的观点。但也有人认为, 从客观上来说,象马贡多和布恩地亚家族那样因循守旧、复古保 守,那样窒息停滞而又不思改革的社会和家庭,它们的灭亡正 是历史的必然。加西亚·马尔克斯曾经说过: “孤独的反义词是 团结”,这为我们理解作品所说的孤独的涵义提供了很好的注 解。 我们认为,应当说,加西亚·马尔克斯本人对他自己的祖国 和拉丁美洲的前途还是充满信心的。1982 年 12 月 8 日,他曾经 表示,他不相信“除了靠世界上两位强大的主子活命之外我们就 别无前途可言”的说法。他说: “面对压迫、掠夺和遗弃,我们的回 答是生活。无论是洪水还是瘟疫,无论是饥饿还是社会政治动 IV 荡,甚至多少世纪以来永无休止的战争,都没有减弱生命压过死 亡的顽强势头。 ”他表示相信: “面对人类有史以来就可能是某种 乌托邦这一令人震惊的现实”,“着手建造一个与之抗衡的理想 社会还为时不晚。这将是一个崭新的、灿烂如锦的、生意盎然的 乌托邦,在那里任何人都不会被他人决定死亡的方式,爱情真诚 无
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