против неба - на земле

0. Ч А Й К О В С К А Я ПРОТИВ Н Е БАНД ЗЕМЛЕ И З Д А Т Е Л Ь С Т В О МОСКВА 1 9 6 6 „Д Е Т С К 7Ф 4 15 ОТ А В Т О Р А П Р О Т И В неба — на з е м л е » . Я в з я л а эти с л о в а из н а ч а л ь н о г о четверостишия ершовского «Конька-горбунка» — знаменитого ,, четверостишия, написанного для автора, как гласит литерат у р н о е п р е д а н и е , с а м и м П у ш к и н ы м . П р о с т о д у ш н а я п о э з и я этих с т р о к п о к а з а л а с ь мне с о з в у ч н о й т о м у м и р у , к о т о р ы й я х о т е л а п р е д с т а в и т ь м о е м у ч и т а т е л ю , — миру д р е в н е р у с с к о г о и с к у с с т в а , поэзии, л е г е н д ы . М ы п л о х о его з н а е м , этот мир. К а з а л о с ь бы, р у с с к у ю м и ф о л о г и ю нам с л е д о в а л о бы з н а т ь не х у ж е , чем, п р е д п о л о ж и м , греческую. Н о если в д е т с т в е мы все ж е ч и т а л и о б о г а х и б о г и н я х Э л л а д ы и у ж во в с я к о м случае в и д е л и их в м р а м о р е или в к р а с к а х , то о русских м и ф а х н а м решит е л ь н о ничего не известно. В л у ч ш е м с л у ч а е мы з н а е м , кто т а к а я б а б а я г а . Н о кто т а к а я П а р а с к е в а П я т н и ц а , мы у ж е не з н а е м . О д и н н е м е ц к и й ф и л о с о ф к а к - т о с к а з а л п о л у ш у т я , но, р а з у м е е т с я , и в п о л н е с е р ь е з н о , что к в е л и к и м п р о и з в е д е н и я м и с к у с с т в а н у ж н о подход и т ь , к а к к к о р о н о в а н н ы м о с о б а м ( ф и л о с о ф ж и л в XIX веке, к о г д а в мире б ы л о е щ е п о л н о к о р о н о в а н н ы х о с о б ) : б ы л о бы д е р з о с т ь ю с ними загов о р и т ь , с л е д у е т п о ч т и т е л ь н о с т о я т ь и ж д а т ь , пока они не з а г о в о р я т с а м и . Д р е в н е р у с с к а я и к о н а м о л ч и т о ч е н ь д о л г о , и это не у д и в и т е л ь н о . Мы с л и ш к о м д а л е к о у ш л и от м и р а , в к о т о р о м она б ы л а с о з д а н а . Н а м т р у д но в с т р е в о ж и т ь с я его т р е в о г а м и , о п е ч а л и т ь с я его п е ч а л я м и . С ю ж е т ы , к о т о р ы е в ту пору в о л н о в а л и л ю д е й , б о л ь ш е й ч а с т ь ю о с т а н у т с я н а м неп о н я т н ы м и д а и не очень и н т е р е с н ы м и . К а з а л о с ь бы, к о м у н у ж н ы сейчас все эти И о а н н ы К р е с т и т е л и и б о г о р о д и ц ы ? К о г о в о л н у е т нынче т е м а « С р е т е н и я » или « П р е о б р а ж е н и я г о с п о д н я » ? В е л и к и е п р о и з в е д е н и я иск у с с т в а к а ж у т с я н а м на п е р в ы й в з г л я д просто щ е р б а т ы м и р а с к р а ш е н н ы м и д о с к а м и . Они м о л ч а т . 3 Но во многом виноваты здесь и мы сами. Мы не только проходили р а в н о д у ш н о мимо этих картин — мы еще и отворачивались. Н а м казалось, что древнерусское искусство п р и н а д л е ж и т религии и у м е р л о д л я нас вместе с ней. У д и в и т е л ь н а я несправедливость! Н и к о м у из нас в голову не придет у м а л я т ь достоинства Венеры Милосской только потому, что она богиня и в свое время ей приносили ж е р т в ы и возносили молитвы. Вы с к а ж е т е , что в виде Венеры скульптор и з о б р а з и л прекрасную, живую, р е а л ь н у ю женщину. Ну, а персонажи искусства древнего Египта, у которых, вопреки з а к о н а м природы, головы все