в поисках безгрешных катакомб. церковное подполье в ссср

В ПОИСКАХ «БЕЗГРЕШНЫХ КАТАКОМБ» Российская академия наук Институт всеобщей истории Алексей Беглов В ПОИСКАХ «БЕЗГРЕШНЫХ КАТАКОМБ» ЦЕРКОВНОЕ ПОДПОЛЬЕ В СССР ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ АРЕФА ББК 86-372 Б 37 Научный редактор доктор исторических наук О. Ю. Васильева Рецензенты: кандидат исторических наук С. А. Беляев, кандидат богословия А. К. С ветозарский Беглов Алексей Б 37 В поисках «безгрешных катакомб». Церковное подполье в СССР. — М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, «Арефа», 2008. —352 с. IS B N 9 7 8 -5 -9 4 6 2 5 -3 0 3 -1 В книге впервые в отечественной историографии систематически исследуется неле­ гальная (запрещенная советским законодательством) церковная жизнь советского пе­ риода. Автор рассматривает ее историю во взаимосвязи с государственной политикой в отношении Церкви и описывает многообразие церковного подполья. В поле его зрения попадают и нелегальные приходские и монашеские общины, и подпольная благотвори­ тельность и хозяйственная деятельность, и паломничества к неофициальным святыням. Отдельно рассмотрена проблема взаимоотношений с церковным подпольем легальной иерархии Русской Православной Церкви и ее роль в легализации подпольных общин в 1940-е гг., а также кризис традиционной религиозной культуры, имевший место среди участников нелегальных общин в послевоенные годы. Первостепенное внимание в кни­ ге уделяется периоду 1920-1940-х гг., при этом важнейшие тенденции, характерные для церковного подполья, автор прослеживает вплоть до 1980-х гг. Книга адресована как специалистам, так и всем, интересующимся отечественной и церковной историей советского периода. ISBN 978-5-94625-303-1 © А. Л. Беглов, 2008 © Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008 © Издательство «Арефа», 2008 Памяти тайного священника Глеба Каледы и тайной монахини Игнатии (Пузик), живших и выживших, автор посвящает эту книгу ВВЕДЕНИЕ О чем эта книга В 1974 г. высланный из СССР А. И. Солженицын обратился с откры­ тым письмом к участникам III Всезарубежного Собора Русской Право­ славной Церкви Заграницей. Он призвал ее членов сделать шаг навстре­ чу Церкви на Родине и упомянул о проблеме существования в Советском Союзе тайных церковных структур вне общения с Русской Православной Церковью Московского Патриархата. Солженицын назвал их благочести­ вой мечтой о «сколь безгрешной, столь и бестелесной катакомбе», которая в глазах эмиграции не должна подменять «реальный русский православ­ ный народ». Обращение А. И. Солженицына вызвало бурную полемику, выявив­ шую противоположные позиции споривших. Одни напрочь отрицали су­ ществование церковных катакомб, другие стремились доказать обратное и тем оправдать собственную позицию, непримиримую по отношению к легальной Церкви в СССР. Подобный накал страстей порой сохраняет­ ся при упоминании о российских «катакомбах» XX века и сейчас. Живу­ чести мифов, которыми обросла эта тема, благоприятствует то обстоя­ тельство, что пока не предпринято систематического научного изучения нелегальной церковной жизни советского времени. Между тем вопрос о тайной церковной жизни в СССР, не подвластной прямому государственному контролю, — один из самых интересных для научного исследования. С конца 1980-х гг., когда Русск