пестрые прутья иакова: частный взгляд на картину всеобщего праздника жизни

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. М.В.ЛОМОНОСОВА МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНДУСТРИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ   СОВРЕМЕННАЯ РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ Владимир МАРТЫНОВ Пестрые прутья Иакова Частный взгляд на картину всеобщего праздника жизни Москва 2009 УДК 13 ББК 87.60 М29 Совместный проект философского факультета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова и Московского государственного индустриального университета Научный редактор серии - Ф.И. ГИРЕНОК, профессор философского факультета МГУ им. М.В.Ломоносова Редактор-координатор - Н.П. Рябчун Мартынов Владимир М29 Пестрые прутья Иакова: Частный взгляд на картину всеобщего праздника жизни. - М: МГИУ, 2008. - (Серия «Современная русская философия», № 2). - 140 с. ISBN 978-5-2760-1690-0 Что является более важным и более определяющим для нас: то, что мы видим, или то, что мы слышим? Пытаясь ответить на этот вопрос, Владимир Мартынов рассматривает особенности визуального и вербального аспектов действительности, а также специфику их воздействия на наше сознание. На примерах истории русской литературы и архитектурного облика Москвы показывается, что реальность, раскрывающаяся как совокупность идеологем, порождает литературоцентричный тип мышления, а реальность, раскрывающаяся как совокупность иероглифем, порождает иконоцентричный тип мышления. В противостоянии иконоцентричности и литературоцентричности кроется ключ к пониманию русской истории последних трех столетий. Автор строит свое исследование на материале личных впечатлений, воспоминаний и ощущений. Книга рассчитана на всех интересующихся вопросами философии, литературы, истории и культуры. УДК 13 ББК 87.60   ISBN 978-5-2760-1690-0   © МГИУ, 2009 © Мартынов В., 2009 Памяти моего отца Ивана Ивановича Мартынова     О конце времени русской литературы Когда я писал книгу «Конец времени композиторов», то мне казалось, что ее положения без всякого труда могут быть экстраполированы на смежные области искусства, в которых можно обнаружить ту же логику становления и на примере которых можно продемонстрировать те же выводы и те же результаты. Однако после выхода этой книги в свет я убедился, что большинство людей представляют собой тех глухих, для которых обедню придется служить не то что два или три раза, но двадцать, тридцать, а может быть, и бесконечное число раз. Оказывается, надо было написать еще целый ряд книг, носящих заглавия «Конец времени скрипачей», «Конец времени пианистов», «Конец времени графиков», «Конец времени живописцев», «Конец времени романистов», «Конец времени стихотво