традиционные музыкальные инструменты белгородской области: учебно-методическое пособие

Государственное учреждение культуры «Белгородский государственный центр народного творчества» Б.А. Горюнов Традиционные музыкальные инструменты Белгородской области Учебно-методическое пособие Белгород, 2010 Горюнов Б.А. Традиционные музыкальные инструменты Белгородской области: Учебно-методическое пособие / Под науч. ред. В.А. Котели. – Белгород: издание ГУК «БГЦНТ», 2010. – 24 стр. Сборник содержит развёрнутые описания народных инструментов Белгородской области: духовых, струнных. Анализ их строя, звучания, способов звукоизвлечения сделан автором на основе своего собственного богатого исполнительского опыта игры на многих народных инструментах. Издание адресовано студентам, преподавателям учебных заведений культуры, музыкантам-любителям и профессионалам, всем, кто интересуется традиционной культурой Белгордчины. Печатается в соответствии с решением редакционно-издательского совета ГУК «БГЦНТ» © БГЦНТ, 2010 Введение Говоря о традиционных фольклорных музыкальных инструментах, нельзя не упомянуть об их разнообразии. Ведь практически все современные классические инструменты имеют фольклорные корни и дошедшие до наших дней традиционные аналоги. Звуки музыкальные сопровождали человека с младенчества и на протяжении всей его жизни. В детстве у ребёнка были простейшие музыкальные инструменты, чаще всего сезонного типа (быстро приходящие в негодность или требующие частой замены деталей), или простейшие в изготовлении (например – глиняные свистульки). Вокруг человека звучала музыка как вокальная, так и инструментальная, характерная для этой местности, и поэтому ребёнок с самых ранних лет тянулся к этой культуре и тоже представлял себя исполнителем на различных музыкальных инструментах, часто играя на воображаемых балалайках, гармошках, заменой которым служили подручные материалы. Можно предположить, что знаменитые распространённые напевы-наигрыши «под язык» также являются подобным проявлением тяги к инструментальной музыке, без возможности реализовать её по-настоящему. Многие учёные спорят до сих пор, что было раньше: певческий звук, или звук простейшего первобытного музыкального инструмента. Сказать сейчас об этом достоверно нельзя, но известно, что инструментальная фольклорная традиция в большей или меньшей степени была неотъемлемой частью культуры России. Вместе с тем, инструментальная и вокальная культуры очень взаимосвязаны друг с другом, что выражалось в старании русских крестьян звучание музыкального инструмента сделать похожим на человеческий голос, а в пении голосом – подражать музыкальным инструментам. В основном эти инструменты выполняли развлекательную функцию, скрашивая досуг в свободное время, а с появлением патефонов, проигрывателей, магнитофонов, радио и телевидения острая необходимость в них отошла на второй план. Во многих районах России издавна бытовали народные инструменты трех основных видов: духовые, струнные (щипковые и смычковые) и ударные. Наиболее разнообразны духовые инструменты, изготовляемые из дерева, тростника, камыша, глины, рогов животных. Многие из них имеют очень древнее происхождение и различное практическое назначение: от бытового (оповещение селян о выгоне и приходе скота) до создания аккомпанирующей группы в плясках и частушках. Духовые инструменты в свою очередь делятся на три группы: - свистящие (обертоновая флейта – «калюка», многоствольная флейта