хаос и порядок: социально-художественная диалектика

Подписная научно популярная серия 1'90 ЭСТЕТИКА В.И. Тасалов ХАОС И ПОРЯДОК: СОЦИАЛЬНОХУДОЖЕСТВЕННАЯ ДИАЛЕКТИКА НОВОЕ В ЖИЗНИ, НАУКЕ, ТЕХНИКЕ ПОДПИСНАЯ НАУЧНО-ПОПУЛЯРНАЯ СЕРИЯ ЭСТЕТИКА 1/1990 Издается ежемесячно с 1976 г. В. И. Тасалов, доктор искусствоведения ХАОС И ПОРЯДОК: СОЦИАЛЬНОХУДОЖЕСТВЕННАЯ ДИАЛЕКТИКА ® Издательство «Знание» Москва 1990 ББК87.8 Т 23 Автор: ТАСАЛОВ Владимир Ильич, доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник ВНИИ искусствоведения Министерства культуры СССР. Автор монографии: «Эстетика техницизма» (М.: Искусство, I960), «Прометей или Орфеи. Искусство технического века» (М.: Искусство, 1967), «Очерк эстетических идей архитектуры капиталистического общества» (М.: Наука, 1979), а также статей по вопросам эстетики, теории искусства и архитектуры в теоретических сборниках и журналах. Редактор А С. БАТЮШКОВА Т23 Тасалов В. И. Хаос и порядок: социально-художественная диал е к т и к а . — М.: Знание, 1990. — 64 с. — (Новое в жизни, науке, технике. Сер. «Эстетика»; № 1). I S B N 5-07-001204-5 15 к. Преодоление социальной пассивности людей, пробуждение их творческих сил — в а ж н е й ш и е вопросы происходящей в стране персстройки. Автор подходит к этой проблеме нетрадиционно — через культурологический а н а л и з категорий хаоса и порядка. И з л а г а е м а я и такой плоскости суть проблемы прослеживается на обширном материале истории мировой культуры, мифологии, религии, искусства, философии, социологии — от древних эпох д о нашего времени. 0301080000 ISBN 5-07-001204-5 ББК87.8 © Тасалов В. И., 1990 г. ОТ АВТОРА Название, как и жанр брошюры, предлагаемой вниманию читателя, не относится к. числу распространенных в нашей эстетической литературе, что полезно хотя бы в двух словах пояснить заранее. Ни для кого не секрет, что существует не всегда прямая, но неизменно глубокая снизь между преобладающим кругом проблем в той или иной отрасли знания и теми социальными запросами, которые довлеют над обществом реально. От этого не свободны да нее естественные науки, а уж общественные и подавно. 13 злободневной публицистике это лежит на поверхности. Но и то знание, которое при своей общедоступности не чуждо хорошему «академизму», не минует этой зависимости. Оно не отделяет себя от большой историко-культурной традиции вопроса, стремясь найти более полные ответы на волнующие нас вопросы не только в настоящем, но и в прошлом. Именно таким путем: переплетая актуальную п историко-культурную емкость темы и не обременяя ее изложение какой либо формальной «систематизаторской» строгостью, будем следовать в этой работе и мы. Ото что касается ее жанра, которому и впрямь позволено быть любым, «кроме скучного». Но гораздо важнее то, что все содержание работы предполагается уже ее заглавием. 13 течение нескольких десятилетий и нашей философской эстетике господствовал круг тем, связанных с вопросами «отражения» искусством действительности. Вопросы эти важны и сейчас, когда необходимо также и средствами искусства добывать правдивую картину всех сложностей в прошлом и нынешнем развитии страны. Но сегодня это означает нечто совсем иное, чем «отражение» идеологически-канонизированной модели жизни, заданной атрибутами ложноприукрашивающего свойства. Установки этой традиции набрали свою силу в изнращениях социальных условий эпохи сталинизма, из недр которо