двенадцать башен

ЛиЮй • Двенадцать башен Повести Перевод с шШсшо Д.Воскресе//с%о/о Москва «Художественная литература» 1985 И(Кит) Л55 Перевод под редакцией С. Хохловой Предисловие и комментарии Д. Воскресенского Оформление художника Н. Крылова л 4703000000-164 028(01)85 А»^-ОО © Перевод, предисловие, ком­ ментарии, оформление. Издательство «Художественн а я л и т ература», 1985 г. ЛИЮЙ: ПИСАТЕЛЬ И ЕГО ТВОРЧЕСТВО Ли Юй (1611—1679), известный писатель и драматург, зна­ ток и теоретик театра, жил в сложное, поистине драматическое для Китая время, когда национальная китайская династия Мин, некогда могучая, в силу разных причин (как внутренних — глу­ бокие социальные противоречия, так и внешних — непрерывные войны с соседями: маньчжурами, японцами) к XVII веку посте­ пенно пришла в упадок. Страну сотрясали крестьянские волне­ ния, мятежи горожан, началось брожение среди интеллигенции. Небывалое по своим размахам народное движение двадцатых— сороковых годов, которое возглавил крестьянский вождь Ли Цзычэн, окончательно подорвало устои Минской империи, и она рухнула. Захват страны маньчжурами, который произошел в 1644 году, подвел черту под господством минского дома. С этого момента в Китае воцарилась новая, иноземная, династия Цин («Чистая», как называли ее новые владыки), которая просуще­ ствовала почти триста лет — вплоть до 1911 года. Маньчжуры начали свое правление с широких репрессий про­ тив непокорных, стремясь подавить сопротивление народа. Одна­ ко полностью утвердить свою власть в стране им удалось лишь через два-три десятилетия. Вплоть до шестидесятых — семидеся­ тых годов в разных районах страны (особенно в южных) вспыхи­ вали мятежи против иноземцев, а в приморских провинциях Ки­ тая (Фуцзянь, Гуандун, остров Тайвань) продолжало развивать­ ся антиманьчжурское движение Чжэн Чэнгуна, которое новые власти долгое время никак не могли подавить. Не помогали ни жестокие гонения, ни лживые посулы. Маньчжурам приходилось изыскивать все новые и новые средства усмирения народа. Так, повсюду были введены новые правила и порядки: распределение всего населения по строгим социальным ячейкам (вроде так на­ зываемых «знамен»), регламентированная форма одежды и при­ ческа по маньчжурскому образцу (бритая голова с косой на ма­ кушке). Все. жители Срединной империи подверглись унизитель­ ному бритью головы. Того, кто противился, ждала смертная 3 каань. В сторонниках предшествующей династии маньчжуры не без основания видели угрозу своим порядкам, поэтому затевали против них жестокие судебные процессы, так называемые «пи­ сьменные судилища» (вэньцзыюй), предавая казни многих патрио­ тов и уничтожив их сочинения. Так, при императоре Канси (в по­ следние годы жизни Ли Юя) произошло одно из наиболее же­ стоких судилищ над составителями «Истории Мин», после чего всё причастные к этому изданию старше шестнадцати лёт были казнены. В то же время новые власти старались сохранить и прежние порядки, те, которые были им выгодны и полезны. Пытаясь из­ образить себя законными преемниками традиционной китайской власти, они торжественно захоронили прах последнего минского императора Сыцзуна, повесившегося при осаде столицы войсками Ли Цзычэна, а также опубликовали обращения к чиновничеству и ученому сословикц^ризывая их служить новому режиму. Они поощряли некоторые науки, как правило, далекие от жизни (на­ пример, комментирование древних канониче