E-Book Overview
Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2002. — 186 с.ISBN: 5-7525-1013-9.
Настоящий сборник является 13-м выпуском серии «Фольклор Урала». Он содержит исследование народной истории о Ермаке и подборку ермаковских преданий, бытующих как на горнозаводском, так и на южном Урале и в Зауралье. Сборник адресован студентам, изучающим фольклор, а также специалистам и всем любителям народного творчества. Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда.
E-Book Content
Министерство образования Российской Федерации Уральский ордена Трудового Красного Знамени государственный университет им. А.М.Горького Блажес В.В. Фольклор Урала: Народная история о Ермаке Екатеринбург Издательство Уральского университета 2002 ÜJXß ^Ш23 (236»-И02Т(23Б) ^Б683 БЛАЖЕС В.В. Фольклор Урала: Народная история о Ермаке (ис следование и тексты) Настоящий сборник является 13-м выпуском серии «Фольклор Урала». Он содержит исследование народной истории о Ермаке и подборку ермаковских преданий, бытующих как на горнозаводском, так и на южном Урале и в За уралье. Сборник адресован студентам, изучающим фольклор, а также специалис там и всем любителям народного творчества. Редакционная коллегия: доктор филологических наук, профессор Бла жес В.В., кандидаты филологических наук, доценты Соболева Л.С, Якунцева Т.Н. (отв. ред.). Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гу манитарного научного фонда. Φ 4604000000-246 1 8 2 ( 0 2 ) 0 2 Г НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА Уральского Госуниверситета г.Екатеринбург ISBN 5-7525-1013-9 Ермак Тимофеевич - удивительная личность. Он сыграл выдающую ся историческую роль и как вольнолюбивый протестант, боровшийся с крепостничеством, и как смелый землепроходец, включившийся в мно говековую борьбу русских с татаро-монголами и вошедший в историю как победитель татарского хана Кучума, как покоритель Сибири. Поход Ермака положил начало присоединению Сибири к России и имеет ис ключительное значение в истории русского народа. Поэтому Ермак стал героем многих произведений устного народного творчества: он, един ственный из реальных деятелей XVI века, вошел в героический эпос как младший богатырь, в исторических песнях он - предводитель вольных казаков, в преданиях - типичный благородный разбойник - этот ряд ипо стасей образа можно было бы продолжить. Кроме общерусского поэтического материала о Ермаке, известен и областной, который также представляет для фольклористики существен ный идейно-художественный интерес. Именно этот материал будет рас смотрен в нашей работе. Мы взяли для изучения несказочную прозу о Ермаке, которая, возникнув в конце XVI века в Урало-Сибирском крае, бытовала в последующие столетия в Приуралье, на Среднем и Южном Урале, в Зауралье в среде русского населения. Сибирские предания, как русские, так и татарские, привлекаются лишь для сопоставлений. Наша тема пока не разработана в должной мере. В XIX веке она ос талась вне внимания исследователей. Правда, А. Оксенов, один из пер вых исследователей ермаковского фольклора, собирался написать ста тью о преданиях. "Предметом дальнейшего нашего исследования бу дут предания о Ермаке", - сообщал он, заканчивая свою работу, посвя щенную ермаковским песням . Однако все библиографические источ ники молчат об обещанной работе А. Оксенова. В XX веке появилось несколько статей. Это вступительные статьи В.П. Крутляшовой к разде лу ермаковских преданий в сборниках "Предания реки Чусовой", "Фольк лор на родине Д.Н. Мамина-Сибиряка" и "Ермак Тимофеевич - славный сын Земли Русской" - здесь охарактеризованы тематические группы чусовских преданий и преданий, записанных в поселке Висим, отмече ны источники и факты, сыгравшие определенную роль в формировании 1 2 1 А. Оксенов. Ер