E-Book Overview
Казань: Школа, 2001. — 172 с. — ISBN 5-94712-002-Х
Отстаивая принцип светскости современной школы как неприменное условие обеспечения свободы совести граждан в демократическом обществе, религиозная культура в учебно-воспитательном процессе рассматривается в нашем пособие как возможность мировоззренческого самоопределения школьников. Роль и место ислама в социокультурной парадигме образования определяется как один из источников формирования духовной, нравственной личности. Данное пособие адресовано педагогам, работникам образования, всем, кто занимается проблемой развития демократического преобразования в нашем обществе.
E-Book Content
Л.А.Харисова ИСЛАМ И ДУХОВНО- НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ Казань 2001 2 УДК 29 ББК 74.200.51 Х 20 Рекомендовано Министерством образования Республики Татарстан Рецензенты: Р.А. Набиев, председатель Совета по делам религий РТ, д.и.н. Б.Ф. Султанбеков, профессор ИПКРО РТ Х 20 ХАРИСОВА Л.А. ИСЛАМ И ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ: МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ.- КАЗАНЬ: РИЦ « ШКОЛА»,2001.- 172С. ISBN 5-94712-002-Х Отстаивая принцип светскости современной школы как неприменное условие обеспечения свободы совести граждан в демократическом обществе, религиозная культура в учебно-воспитательном процессе рассматривается в нашем пособие как возможность мировоззренческого самоопределения школьников. Роль и место ислама в социокультурной парадигме образования определяется как один из источников формирования духовной, нравственной личности. Данное пособие адресовано педагогам, работникам образования, всем, кто занимается проблемой развития демократического преобразования в нашем обществе. 3 Введение Прогресс любой нации, включая материальный прогресс, основан на ее хорошем поведении и нравственности. Духовные ценности являются фактором, определяющим будущие цивилизации. Эти слова являются для нас россиян символом обновления и залогом процветания России. Педагоги страны, вступая в новый XXI век, с надеждой и тревогой смотрят на молодое поколение, т.к. на него возлагаются огромные надежды в развитии нашего общества и государства. Смогут ли они – наши дети вывести страну из кризиса как духовного, так и материального. Острой проблемой не только для школы, семьи, но и для всего нашего общества является проблема воспитания. Педагогическая драма воспитания за последние тысячелетия превращается в общенациональную трагедию. Отказ от прошлой идеологической направленности в системе образования, ее ценностей, традиций, методологических подходов и практических наработок привело к тому, что воспитание как целенаправленная деятельность школы обходила на второй план. Заменили воспитание образованием, хотели как лучше, а получилось «как всегда». Воспитательная работа была пущена на самотек, и сводилась зачастую к организации досуговой деятельности школьников (дискотеки, КВН и т.д.). Сегодня, когда систематическая, целенаправленная работа по воспитанию культуры школьников только, только начинает актуализироваться идет стремительный поток на умы и сердца школьников западной антикультуры. Пропаганда насилия, жестокости, секса растлевают души нашей молодежи, заполняя их без нравственными, присущи варварскому обществу ценностями. Вестернизация нашей страны осуществляется не только в экономической, социальной, политической сферах, но и, к большому сожалению, в духовном становлении будущих граждан России. 4 Однако не все еще потеряно, школа остается и будет оставаться центром воспитательной работы. В национальной доктрине образования России воспитание заняло достойное место, и призвано обеспечить: - историческую преемственность поколений, сохранение и распространение и развитие национальных культур, воспитание бережного отношения к историческому наследию народов России; - воспитание патриотов России, граждан правового,