творческий путь м.ю. лермонтова (1814-1841)

ПОЭТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО М. Ю. ЛЕРМОНТОВА СВОЕОБРАЗИЕ ЛИЧНОСТИ И ТВОРЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ “Когда художник творит свое произведение, он тайно мечтает о “встрече”. Как бы ни был он замкнут, одинок или даже горд, он всегда надеется на то, что его создание будет воспринято, что найдутся такие люди, которые верно уловят или услышат его “слово” и понесут его в себе. И может быть, даже самые одинокие и замкнутые мастера с особою нежностью, с особым трепетом думают об этой желанной предстоящей “встрече” полного “понимания” и “одобрения”; и потому, может быть, и замыкаются в себе, что жаждут этой “встречи”; и потому, может быть, заранее приучают себя к мысли о “неизбежном” одиночестве и не надеются на ее возможность... Мечтая о художественной встрече, художник прав. Ибо искусство подобно молитвенному зову, который должен быть услышан; и любви, которая требует взаимности; и беседе, которая неосуществима без внимания и ответа. Молящемуся довольно, если ему внял Господь. Но художник обращается к людям. Искусство желает быть услышанным, оно требует любовного внимания, ему необходима встреча; и не “все равно какая” встреча; не “какая-нибудь”, а художественная, т. е. такая, при которой в душе слушателя и читателя расцветут те самые цветы, что цвели в душе художника, и запылает, и засветит тот самый огонь, что горел и светил автору; так, чтобы художник - если бы удалось ему заглянуть в душу своего слушателя и читателя - сказал бы в радости: “Да, я именно это видел! Да, я именно это пел!” И стал бы счастлив от состоявшейся художественной встречи”, - так писал о творческом акте замечательный мыслитель начала ХХ века И. А. Ильин. В нашей литературе немало художников, которые при жизни так и не дождались этой долгожданной встречи: А. Фет, А. К. Толстой, Ф. Тютчев, Е. Боратынский и многие другие. К их драматическому ряду принадлежит и М. Ю. Лермонтов. С одной стороны, слишком сильно было обаяние и сила света, исходящие от “солнца русской поэзии” А. С. Пушкина, чтобы на его фоне разглядеть ее “ночное светило” — Лермонтова. В гениальных же творениях поэта слишком много такого, что с трудом поддается осмыслению, а подчас и такого, что понимать и принимать мы не хотим, инстинктивно защищаясь от всего, что нарушает, а нередко и ломает наши робкие попытки гармонизировать пространство чувств и переживаний, понятий и идеологем, среди которых мы строим свою жизнь. Мы не хотим или не можем понять, что войти в мир Лермонтова можно, лишь приняв те законы, по которым этот мир создан. Восприятие и интерпретация художественного мира того или иного поэта всегда вызывает в нас потребность найти определенный ключ, тот тайный код, который откроет нам сущность и смысл образов, созданных художником, поможет адекватно авторскому замыслу воспринимать его творения, поможет стать тем идеальным “внимающим” читателем, о котором мечтает всякий художник. 3 Читатель, как писал И. Ильин, “призван сам исполнить, воссоздать, увидеть и постигнуть” произведе